藝術(shù)學(xué)院院訓(xùn)“立德、勤學(xué)、堅(jiān)定、尚美”，這八字箴言，不僅是對(duì)藝術(shù)學(xué)子品格修養(yǎng)與專業(yè)技能的精煉概括，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與歷史傳承，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)教育的深刻理解與融合。

?

立德：

“立德”二字，源自《左傳·襄公二十四年》中的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，意為人生最高的境界是樹(shù)立高尚的道德品質(zhì)。在藝術(shù)領(lǐng)域，德藝雙馨是歷代藝術(shù)家追求的理想境界。立德，不僅要求藝術(shù)家具備高尚的人格魅力，更要以道德為基石，用藝術(shù)傳遞正能量，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。正如唐代畫(huà)家張璪所言：“外師造化，中得心源”，藝術(shù)家需先修身立德，方能以心馭筆，創(chuàng)作出觸動(dòng)人心的作品。

勤學(xué)：

“勤學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是不懈的學(xué)習(xí)與努力。《禮記·學(xué)記》有云：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！痹谒囆g(shù)這條道路上，勤學(xué)是通往卓越的必經(jīng)之路。無(wú)論是傳統(tǒng)技藝的研習(xí)，還是現(xiàn)代藝術(shù)的探索，都需要藝術(shù)家以謙遜之心，不斷汲取新知，磨礪技藝。宋代書(shū)法家米芾曾言：“一日不書(shū)，便覺(jué)思澀”，勤學(xué)不輟，方能技藝精進(jìn)，靈感不竭。

堅(jiān)定：

“堅(jiān)定”體現(xiàn)了面對(duì)藝術(shù)追求時(shí)的執(zhí)著與堅(jiān)韌。《史記·廉頗藺相如列傳》中贊頌藺相如“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣與決心，這正是藝術(shù)家在面對(duì)創(chuàng)作挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)持有的態(tài)度。藝術(shù)之路往往充滿荊棘，唯有堅(jiān)定的信念，方能支撐藝術(shù)家在探索與創(chuàng)新的道路上勇往直前。如梵高般，即便生活困頓，依然堅(jiān)持自己的藝術(shù)理想，最終成就了不朽的藝術(shù)傳奇。

尚美：

“尚美”是對(duì)美的追求與崇尚，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以美育人”思想的體現(xiàn)?！抖Y記·樂(lè)記》云：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別?！彼囆g(shù)作為美的載體，不僅美化生活，更凈化心靈。尚美，要求藝術(shù)家不僅要具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更要?jiǎng)?chuàng)造美，用藝術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)世界的感悟。正如宋代蘇軾所言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”藝術(shù)之美，是超越物質(zhì)的精神滋養(yǎng)，使人的靈魂得以升華。

藝術(shù)學(xué)院院訓(xùn)“立德、勤學(xué)、堅(jiān)定、尚美”，不僅是對(duì)藝術(shù)學(xué)子個(gè)人修養(yǎng)與專業(yè)技能的全面要求，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承與發(fā)揚(yáng)。它激勵(lì)著每一位藝術(shù)學(xué)子，在追求藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，以德為先，勤學(xué)不輟，堅(jiān)定信念，崇尚美好，最終成為既有深厚文化底蘊(yùn)，又具創(chuàng)新精神的藝術(shù)人才，為中華文化的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

編輯 |?鐘玉梅

校對(duì) |??劉紹振

分管領(lǐng)導(dǎo)審核 |? 喬梁